일장스님에게

向者 光訪은 至今座有餘香하와 未忍敎兒掃也외다. 橫厄의 來는 옛날 文王孔子같은 聖人들도 免치 못했거든 하물며 末世야말할게 있겠소잇까. 不因산謗起怨親이면 何表無生慈忍力가 하는 古祖의 訓戒사 우리 修行에 도움이 되지 않을지 누가 알겠소잇가. 이렇게 慰勞를 드리고 自慰도 합니다. 秋間生凉後 一次枉訪은 豫爲之掃榻計矣외니 諒存하시오. 그때쯤은 經도 出刊되겠지요 佛事는 特志家는 없지만 그대로 先拂豫約을 받아 進行中이오니 모두 念慮해 주시는 德分으로 思料됩니다. 아직도 팔이 不仁해서 仔細히 적지 못하고 이만 干略히 줄이오며 精進中健勝을 비나이다. 是夢上人에게 一安을 부탁합니다. 가을 上京時엔 是夢과 同伴하시길 바람니다.

1972년 六月 十七日 呑虛 拜謝

횡액이란 옛날 문왕(文王)과 공자(孔子)와 같은 성인으로서도 면치 못했는데 하물며 말세야 오죽하겠소? 헐뜯고 비방하여 원수와 친한 일이 생기지 않는다면 어디에서 무생(無生) 자비(慈悲)와 인고(忍苦)의 힘이 나타나겠는가? 라는 옛 조사의 가르침이 우리의 수행에 도움이 되지 않을지 누가 알겠소? 이렇게 위로 드리고 자위도 합니다.

가을이 되어 시원해지면 한번 방문하십사 미리 자리를 마련하려고 생각하니 그리 아십시오. 그때쯤이면 경도 출간되겠지요. 불사는 특별히 뜻을 가진 이가 없지만 그런대로 선불 예약을 받아 징행 중이니 모두 염려해 주신 덕분이라 생각됩니다.

아직도 팔이 불편하여 자세히 적지 못하고 이만 줄이며 정진 중 건승을 빕니다. 시몽스님에게도 안부를 부탁합니다. 가을 상경 때 시몽스님과 함께 오시길 바랍니다.

1972년 6월 17일 탄허 답서