│문 9│ 축기돈築機頓과 화의돈化義頓에 대해 설명해 주십시오.

━━ 대장경을 한마디로 요약하면 축기돈과 화의돈 2가지로 나눌 수 있다. 축기돈이란 근기를 좇아 돈오하는 것을 말한다. 전생에 공부한 바가 없는데, 혹 사업으로 어쩌다 복을 지어서 근기를 잘 타고나면 복지심령福至心靈이 되어 복이 오면 자연스럽게 마음이 신령스러워져 마음 바라는 대로 되고, 인빈지단人貧智短이라 사람이 가난하면 지혜로움이 줄어든다. 복을 많이 지어서 근기를 잘 타고 났을 때, 한마디 하면 홀연히 알아들을 수 있는 것이다. 이것이 축기돈이다.

배휴(배정승)는 축기돈의 대표적 인물이다. 배휴는 삼생三生 전에 소찰, 이생二生에 허현도, 삼생三生에 배휴다. 삼생 전에 소찰로서 월주 땅에 월주탑을 쌓기 시작해서 일생에 다 끝내지 못했다. 그래서 원을 세우기를 ‘내가 죽으면 내생에 월주 자사가 되어 관력으로 이 탑을 쌓으리라’ 하였다. 이 탑은 사방으로 40리나 되는 엄청난 규모의 탑이었다. 그런 후 이생에 소찰은 허현도로 태어나서 월주 자사가 되었다. 당시 자신은 모르고 있었던 것이다. 그리하여 40리 장광 탑을 이생二生에 끝을 냈다. 그리고 삼생三生에 배휴가 된 것이다. 이렇듯 배휴는 공부는 안 했지만(탑 쌓는 것은 공부가 될 수 없다) 복을 많이 지어서 머리가 천재이고 한 마디만으로 불도를 알아들을 수 있었다. 이것이 축기돈이다.

화이돈이란 육조 스님 같은 분을 말한다. 오래전 전생으로부터 부처님의 교화를 받들어 닦아 오다가 깨친 분이다. 그래서 육조 스님은 신통도 자재했다. 돈오頓悟와 돈수頓修까지 마치지 않으면 바른 신통이 없다.

이치를 본 후가 훨씬 더 중요하다. 그래서 이치를 터득한 조사들 중에 한 번 산속에 들어간 후 나오지 않는 분들이 많았다. 《전등록》 30권에 육신통을 구비한 조사는 한 분도 없었다. 오직 부처님만이 육신통이 있을 뿐이다.