『장자(莊子)』에 요(堯) 임금이 허유(許由)에게 정권(政權)을 양여(讓與)하면서 하는 말이
“일월(日月)이 출의(出矣)어늘 이작화불식(而爝火不息)
하니
기어광야(其於光也)에 불역난호(不亦難乎)며
시우강의(時雨降矣)어늘 이유침관(而猶浸灌)하니
기어택야(其於澤也)에 불역노호(不亦勞乎)잇가,
부자입이천하치(夫子立而天下治)어늘 이아유시지(而我猶尸之)하니
오자시결연(吾自視缺然)이라 청치천하(請致天下)하노이다” 하니
허유(許由)가 왈(曰)“자치천하(子治天下)에 천하(天下)가 기이치야(旣已治也)어늘
이아유대자(而我猶代子)인덴 오장위명호(吾將爲名乎)아.
명자(名者)는 실지빈야(實之賓也)니 오장위빈호(吾將爲賓乎)아.
초료가 (鷦鷯) 소어심림(巢於深林)에 불과일지(不過一枝)요
언서음하(堰鼠飮河)에 불과만복(不過滿腹)이라
귀휴호군(歸休乎君)이여 여무소용천하위(余無所用天下爲)니
포인(疱人)이 수불치포(雖不治泡)나 시축(尸祝)이 불월존조이대지의(不越尊俎而代之矣)니라”고 했습니다
(즉 요(堯) 임금이 허유(許由)에게 정권(政權)을 양여할 때 말하기를
“선생님의 도덕이 일월(日月)이라면 나의 도덕은 횃불이요.
선생님의 도덕이 때맞추어 내리는 비라면 나의 도덕은 가뭄에 물대는 것에 불과합니다.
선생님이 정치한다면 천하가 잘 다스려질텐데 내가 오히려 이 천하를 맡고 있으니 스스로 보기에 부끄럽습니다.
청(請)컨대 천하의 정권(政權)을 양여합니다” 하니까
허유(許由)가 답하는 말씀이 “자네가 천하를 다스림에 천하가 이미 잘 다스려졌는데 내가 오히려 자네를 대신한다면 내가 장차 명예를 위해서 하겠는가?
명예란 것은 실상(實相)에서 일어나는 객(客=虛妄한 것)이니 내가 장차 객(客)을 위하겠는가? 뱁새가 깊은 수풀에 깃들 때 나무 한 가지면 만족하고 산쥐가 하수(河水)의 물을 마시는데 그 배 하나 채우면 그만이다. 돌아가 쉴지어다. 군이여 나는 천하(天下)를 일삼는 사람이 아니니
푸줏간 주인이 푸줏간을 잘못 다스린다 해서 축문을 읽는 관리가 축문(祝文)을 읽다말고 제사상을 넘어 푸줏간 주인의 일을 대신 해줄 수는 없다” 고 한 것입니다.)
이 말을 한 후 허유(許由)는 영천수(潁川水)에 가서 더러운 소리를 들었다고 귀를 씻었습니다. 때마침 허유(許由)의 친구인 소부(巢父)가 소에게 물을 먹이려고 영천수(潁川水)에 왔다가 허유(許由)의 귀 씻는 것을 보고 이유를 물었습니다.
허유(許由)의 말이 요(堯) 임금으로부터 천하를 맡아달라는 더러운 소리를 들어 귀를 씻는다고 하니 소부(巢父)도 소에게 이 더러운 물을 먹일 수 없다고 소를 끌고 기산(岐山) 너머로 가버렸습니다. “장자 사기(史記)”
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