마음이 생기는 곳이 없는데, 죄가 어느 곳에 있겠느냐”는 식으로 죄의 뿌리를 뽑는 것입니다.
예화(例話)를 하나 들어보지요. 조선(朝鮮)왕조 선조(宣祖)때 평양(平壤)에 무착(無着)스님이 있었습니다. 어느 암자(庵子)에서 수도(修道)하고 있었지요.
평양 부중(府中) 한 귀가(貴家)에 청춘 과부가 살고 있었습니다. 그 여자는 약혼자가 죽어 결혼식도 올려보지도 못한 채 옛 풍속대로 수절(守節)하고 있었습니다.
인간의 음양지락(陰陽之樂)이 과연 어떤 것인가를 체험해보지 못했기 때문에 궁금했지만 하소연할 길이 없었습니다.
생각 끝에 무착(無着)스님을 찾아가기로 했습니다. 그 여자는 기도한다는 핑계로 쌀 몇 가마니를 싣고 암자를 찾아갔지만 목적은 딴곳에 있어 밤에 스님방에 홀로 들어가 자기 의사를 털어놓았습니다.
그러나 무착(無着)스님은 이를 거절했습니다. 사흘 밤을 반복하고도 끝내 거절당한 그 여자는 무착(無着)스님에게 “한을 풀지 못할 바에야 자살하고 말겠다”고 말하고 높은 바위로 올라갔습니다.
무착(無着)스님이 생각하기를 살.도.음.망.주(殺.盜.淫.妄.酒) 오계 중 살계(殺戒)가 제일(第一)에 있고 음계(淫戒)가 제삼(第三)에 있는데, 내가 음계(淫戒)를 파(破)하지 않기 위해 살계(殺戒)를 범한다면 이는 경중(輕重)을 모르는 것이다 하여 여자를 불러 소원을 풀어주었습니다.
그 여자도 보통사람이 아닌 대인(大人)이었나 봅니다. “원을 풀어주어 대단히 감사하다”고 인사하고는 이만하면 일생수절(一生守節)할만하다면서 부중(府中)으로 되돌아갔습니다.
음계(淫戒)를 범한 때문에 무착(無着)스님은 당시 유명한 율봉 선사(栗峯禪師)를 찾아가 문 밖에 거적자리를 펴놓고 참회를 구했습니다. 율봉(栗峯)이 무착에게 “네가 참회를 하러왔다니 내가 너를 위해 참회를 시켜주겠다.
죄상을 네 앞에 놓인 소반 위에 낱낱이 적어 바쳐라”고 했습니다. 그러자 무착이 주먹으로 상을 치며 하는 소리가 “죄상이 본래 없는데 어디 들어 바칠 게 있겠습니까” 하니 율봉이 손을 잡으며 “어! 참회 잘했다. 위로 올라오너라”고 했답니다.
『성경(聖經)』에서는 “네가 사회적으로 아무리 착한 일을 했어도 하나님을 부정하는 날 너는 지옥이요, 네가 사회적으로 아무리 죄를 많이 지었어도 하나님을 믿는 날 너는 천국이라” 했습니다. 하나님은 진리의 대명사입니다. 만일 진리의 대명사가 아니라면 이는 모순된 말입니다. 진리의 대명사이기 때문에 진리를 부정하는 날 지옥(캄캄한 세계라는 말)이고 진리를 믿는 날 천국(맑고 깨끗한 세계)을 맞는다는 것입니다.
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