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獅子山 法興寺 法堂 重建 上梁文伏以獅山之擅形勝은 盖因如來舍利之廟요 寺院之有興廢는 實關世代盛衰之運이라 以今觀昔其컨대 其舊如新이라 筍無輪興…
사자산 법흥사 중건상…
覺性 上人에게 來書感感이어늘 而又能조조於就實之功하야 從事於有若無實若虛하니 孰不景仰其高風哉아 觀應師者는 在剝之上九니 可謂碩果不食之貴어늘…
(서간)각성 상인에게
경봉선사께曾伏蒙下問而未遑上答者는 縱因事勢所拘나 悚悶則極矣라 下囑塔碑文寫眞은 業已請要於上院兒輩로되 而尙未到라 只寫碑文原稿呈去而已니 諒…
(서간)경봉선사께
경봉선사께旣不能奉儀聽敎면 則惟有以書問候而闕焉若想者 殆不記時月이어늘 不意下翰悤隨於寂寞之濱하니 感荷姑矣요 惶汗居先이라 炎勢此熾에 大法氣…
(서간)경봉선사께
呑虛 큰스님께此山은 上近下漢하고 下壓滄溟이니 千態奇觀이 筆畵不得이오 欲傳瀛州山消息己過春風好時節速來如何오
(서간)탄허 큰스님께
金知見氏 에게十刹不如一孤庵이오 十庵이 不如一島嶼 島嶼中住孤庵하니 漢拏山消息이 如何오
(서간)김지견씨에게
漢岩宗師 呑虛回信  細讀來書하니 足見向道之誠也라 年壯氣豪하야 作業이 不識好惡之時에 能立丈夫志하야 欲學無上道하니 非宿植善根之深…
한암 대종사 답신
漢岩禪師께 보낸 呑虛의 書翰  俗生 金鐸은 白하노이다未德儀하고 遽以書하니 誠惶誠恐하야 莫知措躬이다而自以區區素仰은 殆未弛於食息하…
탄허 대종사 서신
선문묵일점 서언어문자를 일러서 묵(墨)이라 하니 예로부터 달관한 이들은 본래 묵을 좋아하지 않았고 또한 묵을 싫어하지도 않았다. 묵을 좋아하지 …
선문묵일점 서
檀君思想과 佛敎일물(一物)이 여기에 있으니 일물(一物)은 현존일념(現存一念)이다. 명상(名相)이 끊어 졌으되 고금(古今)을 관통(貫通)하고 일진(一…
단군사상과 불교
제2편 正易八卦 解說(정역팔괘해설) 正易八卦圖는 一夫先生이 自意로 安排布置한 것이 아니요 先生이 일찍이 溪龍山國師峰에 앉아서 修道할 때에 그 …
제2편 정역팔괘 해설
제1편 曹洞五位ㆍ周子太極圖 比較의 跋(조동오위도.주자태극도 비교의 발)太極圖說이 周易十三卷의 縮小版이라면 丹霞禪師의 黑白未分等 太極圖序는 …
제1편 조동오위도, 주…
정역 축 간행복희는 선천의 선천이요, 문왕은 선천의 후천이요.『정역』은 후천의 선천이다. 일부(一夫)의 말에 의하면 “물이 남쪽(南天)에 밀려왔다…
정역 축 간행
道德經 選註(도덕경 선주) 序說(서설)夫道德之爲體也가 沖虛妙粹하고 炳煥靈明하야 冥通於三際之中而無去無來요 洞徹於十方之界而非中非外며 昭昭於心…
도덕경 선주 서설
梵網經 序이 經은 이미 先賢의 稱述한 바가 많은 즉 後生의 로列을 기다릴게 없다.이 經이 諸佛衆生의 一理齊平한 眞理를 表現한 것이라면 이 經을 버…
범망경 서
(사미과) 緇門(치문) 序이 冊은 마치 儒敎의 小學과 같이 된 글이다.小學이 歷代 賢人達士의 嘉言善行을 蒐集한 것이라면 이 緇門도 亦是 歷代 祖師禪…
(사미과) 치문 서
 
 
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